Γράφει ο Δημήτρης Παπασωτηρίου* Η Ιστορία δεν θυμάται τους λαούς μόνο για τις νίκες τους. Τους θυμάται και για τις στιγμές όπου είχαν τη γνώση αλλά όχι τη συνέχεια, είχαν την επινόηση αλλά όχι τη βούληση, είχαν το πλεονέκτημα αλλά όχι την ηγεσία που θα το μετέτρεπε σε εθνική ισχύ.
Του Δρ. Παναγιώτη Ν. Σφαέλου∗ Στις 29 Μάιου 1453, η Κωνσταντινούπολη έπεφτε στα χέρια των Οθωμανών. Η χιλιόχρονη χριστιανική αυτοκρατορία του Βυζαντίου έφτανε στο τέλος της και ο «μαρμαρωμένος Βασιλιάς», Κωνσταντίνος Παλαιολόγος θα γινόταν θρύλος. Οι καμπάνες της Αγίας Σοφίας σίγησαν μα η νοσταλγία για την χαμένη «Ρωμανία» έμεινε ανεξίτηλη στο μνημονικό του λάου […]
Του Ν.Ι. Μέρτζου* Ξημέρωνε η 12η Απριλίου 1204 στο Χρυσούν Κέρας του Βοσπόρου, όπου ναυλοχούσαν 480 βενετσιάνικα καράβια που είχε προσελκύσει στη Βασιλεύουσα Ζάρα της Δαλματίας ο μοιραίος και ανίκανος Αλέξιος Δ′ Άγγελος, νόμιμος διάδοχος του εκθρονισμένου και φυλακισμένου Αυτοκράτορα Ισαακίου B′ Αγγέλου, υποσχόμενος διπλούς ναύλους κι εμπορικά προνόμια αν οι Ενετοί και οι άλλοι […]
Του Δημήτρη Καμπουράκη* Μην εκπλήττεστε διόλου, αναγνώστες μου, από τις χλιαρές αντιδράσεις της δύσης για την μετατροπή της Αγίας του Θεού Σοφίας σε τέμενος. Η δύση, είτε στην Καθολική, είτε στην Προτεσταντική, είτε και στην Αναγεννησιακή της έκφραση, ουδέποτε αγάπησε ή έστω ανέχτηκε το Βυζάντιο. Αντιστοίχως, περιφρόνησε βαθύτατα κάθε του πολεμικό, διοικητικό, πνευματικό, τεχνικό ή […]
Του Βασίλη Στοϊλόπουλου Για τους βυζαντινούς προγόνους μας η εορτή του Πάσχα ήταν (όπως και σήμερα) η μεγαλύτερη, η πιο χαρμόσυνη και η λαμπρότερη της Ορθοδοξίας. Η ημέρα της Ανάστασης του Χριστού συνδέονταν και με την «ευφροσύνη των πιστών» μετά την κατάλυση της προηγηθείσας 40ήμερης νηστείας. Γιορτάζονταν για μια ολόκληρη εβδομάδα («Διακαινήσιμος Εβδομάδα») ως «Κυριώνυμος […]
Το επίσημο όνομά της, η συμβολική της θέση και το αρχιτεκτονικό θαύμα ενός λαμπρού ναού «Νενίκηκά σε Σολομών», αναφώνησε όλο ενθουσιασμό ο Ιουστινιανός στις 27 Δεκεμβρίου 537 πρωτοαντικρίζοντας τον μεγαλοπρεπή Ναό της Αγίας του Θεού Σοφίας, ο οποίος παραμένει ένα από ορόσημα της ορθόδοξης πίστης, παρά το γεγονός ότι εδώ και αιώνες βρίσκεται σε έδαφος […]
Έχοντας μεγαλώσει στην Άρτα, στη γειτονιά του Κάστρου, αναρωτιόμουνα παιδιόθεν αν κάποιος διερχόμενος ή σύντομος επισκέπτης -ακόμα και αν γνωρίζει ότι υπήρξε κάποτε πρωτεύουσα του Δεσποτάτου της Ηπείρου- μπορεί να αντιληφθεί τηνγεωπολιτική σημασία και τον κρίσιμο ρόλο που είχε η μικρή αυτή πόλη στα χρόνια του ελληνικού μεσαίωνα. Γιατί δεν είναι εύκολο να αποδώσεις στις […]
Του Δρ. Παναγιώτη Σφαέλου∗ Η δημιουργία της βυζαντινής έννομης τάξης ολοκληρώθηκε με τη μονοκρατορία του Μεγάλου Κωνσταντίνου, όταν ιδρύθηκε η Κωνσταντινούπολη, εγκαθιδρύθηκε το πολίτευμα της «δεσποτείας», και εδραιώθηκε ο χριστιανισμός. Μάλιστα, η πρώτη περίοδος δημιουργίας του βυζαντινού δικαίου συμπίπτει με την τελευταία φάση της εξέλιξης του ρωμαϊκού δικαίου, με αποκορύφωμα τον Ιουστινιάνειο Κώδικα.
